Сущая Правда и несусветная ложь

Дополнение: «Извечно проклятые вопросы и наиболее влиятельные ответы в современной действительности».

 

            Эта статья является дополнением к циклу статей «Сущая Правда и несусветная ложь». В ней более подробно рассматриваются некоторые важные аспекты многомерного «Кризиса кризисов», анализируются главные в оптике Ягры причины кризиса. Первоначальный вариант статьи был написан несколько лет назад и опубликован в эзотерическом журнале «Времена Года» в Санкт-Петербурге. Статья доработана и является самостоятельной ( т.е. не входящей по замыслу в цикл). Следовательно, возможны некоторые повторы в её содержании.

В статье показывается, что важнейшей причиной нарастания многомерного глобального кризиса и разлада всего и вся в роде людском и природе является отсутствие широко доступного ведения –  знания, содержащего достоверные (т.е. доступные проверке) ответы на "вечные" вопросы и пути реализации их и самих людей. Кризис уже переходит в следующую смертельно опасную для всех и каждого стадию – Видового Кризиса самих оснований рода людского. Без обретения этого ведения успешное преодоление «Кризиса кризисов» невозможно.

Острая необходимость в скорейшем обретении такого рода знания осознаётся всё большим числом здравомыслящих людей. Автор даёт свои достоверные и уже проверенные в практике Ягры ответы, согласованные с Древней мудростью наших Предков и личным и групповым мистическим опытом.


Введение
Вечные вопросы
Современная цивилизационная матрица смыслов
Вы рождены, чтоб сказку сделать Правдой?
    Мудозвоно-философское эссе о дурацком любомудрии
    Здесь Вам не тут!
    «Бабло-онкология» души
Могут ли как-то помочь в обретении достоверных ответов наука и религии?
    Наука
    Религия
Сравнительная типология вер,  религий, и верующих
Управляемый хаос и многолюдная бесчеловечность
    Меры зрелости веры
    Ипостаси веры
Роковое время Выбора Судьбы
    Вспоминай!
    Возможно все, но выбор – твой!

 

Введение

Считаю необходимым предупредить, что в своих статьях, высказываниях я выражаю свое собственное разумение и предлагаю примерить свою «оптику» видения. У каждого идущего Путем Ягры также есть какое-то свое разумение и оптика, часто не совпадающие с моим. Это не мешает процессу совместного освоения Ягры и продвижению по ее Пути. Таким образом, всю ответственность за свои слова и дела я беру на себя и только на себя.

Зачем рождаемся, живем
В ежесекундном умираньи?
В ничто уйдем иль оживем
В блаженстве или вновь в страданьи?

И если есть Бог, почему
Он допускает, чтобы люди,
Служа иль не служа Ему
Впадали в ложь, вражду и лютость?..

Извечно прокляты вопросы
И нет ответов достоверных.
А может быть, что люди просто
Давно идут путем неверным?..

А может быть, просты ответы
И скрыты в Мудрости народной
И в Искре Божьей – той, что светит
Звездою Правды путеводной
В том, кто не пал ещё безродным?

Нам довелось жить в тревожную, смутную и роковую пору – давно предсказанное время «лжецов и негодяев», время стремительного нарастания глобального многомерного кризиса и разлада всего и вся в роде людском и в Природе.

Самой важной характеристикой  и парадоксальной особенностью нашего смутного  и замороченного времени является, на мой взгляд, нарастание во все большем числе достаточно разумных современных людей общего чувства бессмысленности и безысходности современной действительности и острой потребности в какой-то разумной и достойной альтернативе.

Эти чувства порождены уже происходящим осознанием отсутствия достойных разумных Высших Смыслов и Целей  самих себя  и рода людского в целом в матрице глобальной цивилизации. А, следовательно, и утратой надежд на какое-то достойное будущее, к которому можно было бы стремиться самостоятельно и сообща в деградирующей цивилизации потребления людских и природных ресурсов.

Ни одна идеология, религия, философская, общественно–политическая,  или экономическая  системы так и не доказали свою бесспорную для большинства людей непреходящую истинность и правоту, так и не став подлинно мировыми. Все они, даже вкупе с наукой и техникой, так и не смогли и, очевидно, уже не смогут вывести род людской из бесперспективного смыслового тупика, в который он пришел в результате своего многовекового драматического развития. Многие ощущают нарастающую предгрозовую атмосферу в тупиковом затишье перед бурей. Некоторые уже тревожно вслушиваются в начинающуюся трагическую финальную увертюру…

Одновременно во многих нарастает предчувствие неких уже независящих от нас грядущих роковых событий, глобальных катаклизмов, перемен и даже реализации старых или новых сценариев «Конца Света». Парадоксально, что это предчувствие (а может быть и предзнание) некой неизбежно грядущей расплаты за содеянное родом людским и каждым из нас охватывает не только верующих, но и далеких от какой-либо религиозности людей: ученых, технократов, военных, политиков, бизнесменов, писателей, философов и т.д. Словом, апокалипсические настроения нарастают и так же глобализируются, как и другие процессы нашего времени.
Разумеется, резко активизировалась всякого рода «душеспасительная деятельность» практически всех больших и малых, старых и новых религиозных конфессий, организаций, сект.
У них есть простые, хотя и очень разные и небесспорные ответы на извечные российские вопросы: Кто виноват? И что делать? Но, как увидим, до сих пор нет достоверных  ответов на важнейшие (особенно сейчас!) «Вечные и проклятые» вопросы.

Для достаточно зрелых и разумных людей все далеко не так просто и однозначно. Я отношу себя к ним, а так ли это покажется Вам – решайте сами. Пока же предлагаю не поддаваться апокалиптическому настрою и попытаться трезво разобраться в причинах, происходящих в мире процессов, а также в самих себе. Постараемся все же обрести достоверные ответы на «вечные и проклятые» вопросы и прозреть верный путь сквозь нарастающий морок и хаос уже разрушающейся глобальной цивилизации потребления. Неразумное и недальновидное пожирание природных и людских ресурсов привело ее к закономерному итогу – самоуничтожению.  Ибо, очевидно, что преобразиться во что-то более достойное и разумное она уже не сможет.  Но что конкретно и практически делать тем, кто это уже понимает? Начнем разбираться в этом сообща.

Главной причиной нынешнего смертельно опасного для всех нас кризиса рода людского является отсутствие (точнее, утрата!) важнейшего концептуально-системного практического знания (ведения), содержащего достоверные ответы на так называемые «вечные и проклятые» вопросы и методы правильной реализации их, а, следовательно, и самих себя. Проще говоря, отсутствует широкодоступное ведение о нашем Истинном Предназначении, Высшем Призвании и пути его реализации в мире сем.

Как издревле известно, рок невозможно отменить, судьбой же можно и должно управлять. Стать творцом и господином своей судьбы возможно, только обретя и реализуя вышеуказанное ведение. Иного не дано и это, как увидим, справедливо. Ягра – является одним из проявлений такого рода судьбоносного ведения. Последовать ли ее Путем – решать Вам самим. Свобода Воли и выбора судьбы – наше исконное право. Вся мера ответственности за осознанный выбор тоже лежит на нас. Так или иначе, будет небесполезно более внимательно отнестись к ключевой для выбора пути проблеме «проклятых» вопросов и влияния тех или иных ответов на них в прошлом и в современной действительности.

Действительность – это не только поле наших действий, противодействий, взаимодействий с окружающей средой и самими собой. Это и борьба всевозможных идей, идеологий, мифологем, религий. Постоянно действующими «катализаторами» всех этих процессов были и остаются разнообразные ответы на «извечно проклятые» вопросы, хотя большинство людей этого, нетолько не осознают, но даже не задумываются об этом в своей повседневной жизнедеятельности.

Самым главным, извечным и непреходящим в веках стремлением наиболее разумной части всех поколений рода людского было и остаётся неугасающее врождённое стремление разгадать Сокровенные Тайны самих себя, своих высших смыслов и целей, своего истинного предназначения. Самым важным и бесценным достижением в кругу таких людей всегда считалось обретение и реализация такого знания, которое открывало бы эти Тайны и помогало правильно реализовать самих себя в мире сем. Возможно ли это для обычных (а не «богоизбранных» и всякого рода «особо одарённых» или «просветлённых»)  разумных людей? Исходя из своего опыта, утверждаю, что не только возможно, но и жизненно необходимо.

 

Вечные вопросы

Испокон веков все люди задавались и задаются так называемыми «вечными и проклятыми» вопросами. Вспомним вновь важнейшие из них.

  • Кто я? Каково мое истинное предназначение и Высшее Призвание в мире сем?
  • Каковы истинные высшие смыслы, образы и цели меня самого, моей жизни, смерти и возможного посмертия?
  • Что есть смерть — уничтожение или переход в какое-то инобытие?
  • Есть ли Бог и кто я для Него — тварь, раб, со-родич?
  • Если Бог есть, то возможна ли моя прямая и осознанная взаимосвязь с Ним без каких-либо посредников, слишком часто весьма сомнительных и своекорыстных?
  • Если такая связь возможна, то, как её наладить?
  • Если Бог Благой, Любящий, Справедливый, Всемогущий, то почему в мире и в людях столь много лжи, зла, подлости, несправедливости, бесчеловечности и других тягот и страданий?
  • Почему род людской пребывает во многовековом разладе в самом себе, с Природой, Богом?
  • Какие из религий ближе к Истине и почему почти все они пребывают во многовековом разладе, соперничестве и распаде? Что есть Истина?
  • Возможно ли полноценное духовное развитие для тех, кто не имеет внутренней потребности стать последователями какого-либо вероучения и членами какой-либо религиозной организации?
  • Наконец, возможно ли вообще обрести достоверные ответы на эти и другие важнейшие и судьбоносные вопросы?

Вопросов схожих очень много,
Все в основном про смерть и Бога,
Про то, конечно, кто же мы
Для Бога – дети иль рабы?

 

Осознавая или нет,
Мы в каждый миг идем во смерть.
Мы все сквозь жизнь во смерть идем
И обязательно дойдем.

 

Пройдем насквозь иль пропадем?
Воскреснем? В Вечность перейдем?
Кто мы? Зачем вообще живем?
И тем ли мы идем путем?

 

Но если главного не знаем,
Что мы вообще в итоге знаем?
Что о себе воображаем?
Кого и что изображаем?
Без этого все – суета из ниоткуда в никуда
В которой суетный никто уничижается в ничто…

 

Конечно, в прошлом какие-то локальные ответы в различных  людских сообществах были всегда, ибо без этого просто была невозможна какая-то осмысленная  и целенаправленная жизнедеятельность. Но в наше время  доминирования глобальной цивилизации потребления многие ее обитатели не только предпочитают «не заморачиваться» всем вышеуказанным, но похоже, вообще  не имеют какой либо внутренней потребности (а может быть уже и способности) в подобного рода  размышлениях о самом важном для всех и каждого.  В лучшем случае, они  бездумно потребляют уже готовые ответы, расфасованные в те или иные фантики в отделе «духовной пищи» глобального супермаркета. Ныне это весьма прибыльный и стабильный бизнес.

Еще одна важная особенность нашего времени в том, что все еще разумным обитателям нашей глобальной цивилизации нужны уже не локальные, как прежде, но универсальные ответы, которые смогли бы на какой-то новой (или забытой древней) понятийной основе достоверно разрешить важнейшие проблемы и противоречия, накопившиеся во всём множестве так и не ставшими достоверными ответов.

От тех или иных ответов на эти вопросы всегда зависели и зависят не только судьбы отдельных людей, но и народов, культур, цивилизаций, государств, религий. В наше кризисное и смутное время от достоверности ответов зависит уже судьба всего рода людского и каждого из нас. В этом главная особенность нашего времени, которую важно осознать достаточно разумным людям, предвидящим в стремительно нарастающем глобальном многомерном кризисе и разладе в роде людском, в природной и социумной средах обитания верные и грозные знаки скоро грядущих и неизбежных глобальных перемен, которые затронут каждого из нас. К переменам следует правильно подготовиться самостоятельно или сообща. Без достоверных ответов на «вечные и проклятые» вопросы такая подготовка невозможна и наши действия могут оказаться тщетными и неверными.

Напомним, что реально достоверным для нас может стать только то, в чём мы сами можем удостовериться. То есть только то, что доступно нашей проверке, если, конечно, мы сами готовы к такого рода проверке. Степень достоверности возрастает в процессе многократной проверки другими людьми. Именно так субъективный достоверный опыт становится объективным и общественно значимым для конкретного круга удостоверившихся людей. Со временем круг может расшириться, а достоверность пройти многовековое испытание жизнью. Именно так веками накапливались сокровища совокупной мудрости всех поколений рода людского, утерянные большинством современных «цивилизованных» людей, утративших связи с Исконными Народными Традициями.

Строго говоря, всё остальное — только более или менее вероятно, быть может, ошибочно или даже ложно, а посему опасно, каким бы авторитетным, общепринятым, привлекательным, выгодным, полезным, перспективным оно ни казалось. Прежде всего, это относится к разнообразным и очень противоречивым ответам на «вечные и проклятые» вопросы, которые так или иначе, явно или скрытно влияют на судьбу каждого из нас и всего рода людского, осознаём мы это или нет.

К сожалению, большинство людей, как и прежде, не только не осознают этого, но даже не задумываются об этом всерьез. Они вовлекаются в обусловленную и преходящую действительность современного мира и отождествляются со своими также обусловленными и преходящими «я» — эго.

 

Современная цивилизационная матрица смыслов

Современная действительность и большинство из нас, так или иначе, обусловлены и запрограммированы глобальной цивилизационной матрицей целеполагающих смыслов и образов, которая определяет главные мотивации и цели жизнедеятельности современных людей, а также влияет на сознание и психогенотип каждого из нас, то есть кодирует род людской.

Очень немногие ясно осознают, что матрица целеполагающих смыслов действительности современного мира произросла и переплелась из очень разных верных и ложных ответов на «вечные и проклятые» вопросы и соответствующих праведных и неправедных деяний и поступков многих поколений людей, включая наше. По сути, вся многовековая жизнедеятельность многих поколений рода людского является реализацией тех или иных ответов на эти вопросы. Эти же ответы сформировали те или иные психогенотипы людей в недрах различных культур и цивилизаций. Основы самих культур, цивилизаций, религий, уклада жизни, склада ума и характера людей также определялись и задавались различными ответами на эти важнейшие вопросы. Судя по нынешнему больному и кризисному состоянию матрицы, действительности и её обитателей, уже давно преобладают ложные ответы и неправедные деяния.

 

Вы рождены, чтоб сказку сделать Правдой?

В каких сферах людской жизнедеятельности мы можем попытаться  отыскать достоверные ответы на «вечные и проклятые» вопросы и снять с них извечное проклятие?

Естественно, прежде всего, на ум приходят религия, мистика, философия, наука. Действительно, в историческое время (т.е. в то, о котором что-либо известно исторической науке) поиском и формулированием тех или иных ответов в основном занимались они (за исключением, как увидим, науки).

 

Мудозвоно-философское эссе о дурацком любомудрии

В наше время религия и мистика в их очень разнообразных и часто несовместимых проявлениях продолжают оказывать сильное прямое или косвенное и тоже очень разное влияние на массовое сознание и поведение людей. Влияние же философии в ее «чистом виде» на массы никогда не было значительным по объективным причинам и самой ее внутренней сугубо интеллектуальной сути. Влияние иногда опосредовано возрастало в периоды возникновения каких-либо массовых движений или идеологий, использовавших те или иные философские идеи, наработки, взгляды. Естественно, что сохраняя связи с наукой (или науками), философия продолжает опосредовано влиять через нее, но массы об этом, как правило, не догадываются и не задумываются.

Это определяется тем, что философия (как «мать-царица наук» или «наука наук») – это особая сфера интеллектуальной деятельности, в которой рождается некая духовно-интеллектуальная субстанция или, если угодно, производится высокоинтеллектуальный продукт.  Этот продукт может быть в той или иной мере востребован в  других сферах. Обитают и трудятся в этой сфере те, кто не только тяготеют к такого рода интеллектуальной деятельности, но и реально способны к ней (т.е. способны в муках рожать или производить). Очевидно, что именно они и являются подлинными философами по призванию свыше. Помимо них и в сфере, и вокруг нее, существует множество философствующих профессионалов и любителей с задатками в разной степени развитого философского склада ума. Собственно, изучение философии и занятия ей развивают эти задатки. Но помимо философского склада ума, есть еще и индивидуальный склад личности, который у каждого из нас свой и развивается тоже как-то по-своему, используя свой уникальный склад ума. Очевидно, что во многом этим объясняется разнообразие «стилей» философствования, систем, школ и прочего в философии как сфере жизнедеятельности.

Этим же объясняется и то, что отнюдь не все из нас тяготеют к  профессиональному философствованию. Более массовое распространение имеет так называемая  философия здравомыслия или житейская мудрость, которые часто оказываются  более эффективными в разнообразных жизненных сферах и ситуациях, чем «классическая» философия. Конечно, еще более эффективным может оказаться какой-то их синтез.

Скорей всего, большинство читателей этой статьи, как и сам автор, не только не являются профессиональными философами, но весьма поверхностно, смутно знакомы или просто никак не знакомы с сущностью философии. Посему ознакомимся с ней в той мере, какая минимально необходима в русле этой статьи. Итак, что об этом говорят сами философы?>

В переводе с древнегреческого, как известно, философия – это любовь к мудрости или любомудрие. Т.е. еще не мудрость, но стремление  к ней. Профессиональные философы часто высказывают мнение о несуществовании  общепринятого определения философии, равно как и общепринятого представления о ее предмете, поскольку само признание той или иной теории или методологии является философской процедурой и осуществляется на основе той или иной системы философских представлений. В истории существовало множество различных типов философии, отличающихся как своим предметом, так и методами. В самом общем виде под философией понимают деятельность,  направленную на  постановку и рациональное разрешение наиболее общих вопросов, касающихся сущности знания, человека и мира (естественно, включая «вечные и проклятые» вопросы).

Кроме того, философия обычно описывается как теория или наука, одна из форм мировоззрения, одна из форм  человеческой деятельности, особый вид познания и т.д. Словом, для нас философия – это то, чем занимаются люди, называющие себя философами. Исходя даже только из выше указанного, при всем моем уважении к философии и философам, выскажу предположение, что достоверных (т.е. доступных нашей проверке) ответов на «вечные и проклятые» вопросы у философов пока нет. Более того, наверняка не появятся, ибо человек не сводится только к рациональному и действует отнюдь не только в интеллектуальной сфере, что конечно не умаляет важности философии, как одного из проявлений одухотворенного разума в людях.

Об этом же по-своему говорят и современные философы:

 

«Философия – это познавательная деятельность, направленная на разрешение важных для человека вопросов, ответы на которые невозможно получить опытным путем»

«Ницше убил бога. Кант убил разум. Гегель прервал историю философии. Сделано это было красиво и пафосно, но, как и черный квадрат (Малевича) в искусстве все эти подвиги открыли двери кердыку».

«После  подвигов, совершенных т-варищами немцами, воцарился пост-модерн и прочий кердык. И что с этим делать – непонятно».

Приведу весьма характерное высказывание одного из наиболее известных философов ХХ века Мартина Хайдеггера в одном из его последних интервью: 

«…философия не сможет вызвать никаких непосредственных изменений в теперешнем состоянии мира. Это относится не только к философии, но и ко всем чисто человеческим помыслам и действиям. Только Бог еще может нас спасти…» 

Но, как  говорится, что немцу – смерть, то русскому – хорошо. И, конечно, наоборот. Русская житейская мудрость гласит: на Бога надейся, но сам не плошай, делом Богу помогай; делай, что должно, и Бог поможет.

 

Но ты, по-моему, грустишь?
Сомненьем, кажется, отравлен?
Не веришь в Бога, говоришь?
Ты с Ним един, пока ты в Правде.

 

 Пока по совести живешь
И в Правде стойко пребываешь,
Ты побеждаешь зло и ложь
И этим Богу помогаешь.

 

А в Бога можешь и не верить –
Совсем неважно Ему это.
Важнее, чтобы Он поверил,
Что сможешь стать ты Человеком –
Тогда и Бог поможет в этом.

 

О том, что люди и Человеки отнюдь не одно и то же, речь пойдет в следующих статьях. Пока же попробуем понять, что по-русски означает любовь к мудрости или любомудрие. Что под этим разумелось в Исконной Духовной Традиции Русов?

В сложносоставном слове ЛЮБОВЬ сокрыты несколько важнейших смыслов (смыслообразующих корней): ЛЮ – люди, БО – Бог. Понятие люди (люд)  подразумевает двойственную людскую люто-ладную изначальную природу, которая может становиться или еще более лютой (хитроумной и подлый зверь), или более ладной. ЛАД – универсальный системообразующий принцип бытия в микро- и макрокосмосе, подразумевающий взаимопомощь. Любовь – это диалектическое динамичное единство люто-ладного людского и Божественного в людях. Чего больше – такова и любовь.

В слове МУДРОСТЬ сокрыты корни МУД и РОСТ. В словах, принадлежащих теперь к ненормативной лексике, таких как  мудак, мудила, мудозвон также присутствует корень МУД. В Исконной Русской Традиции, с которой мы начнем знакомиться в этом цикле статей, корень МУД соотносится с нижним инстинктивно-сексуальными энергиями. Зеркальное (оборотное) прочтение дает корень ДУМ, связанный с процессом думания и  Дивным умом – верхним полюсом Духовного стержня «Думающей матрицы» «Думающей материи»  нашего многомерного существа.

Диво Дивное – одно из важнейших проявлений единого в разнообразии своих Духовных Принципов (Богов-Асов) Божества. Божество (как Благо, Диво и др.) в руссом языке существительное  среднего рода. Это в данном случае означает, что не столько не мужского и не женского, сколько и мужского и женского одновременно. То есть подразумевается неразделенное, согласованное (ладное) и взаимопроникающее единство этих двух основополагающих начал Бытия.

Диво Дивное – это мир (или план) Исконных, Изначальных Идеальных образов, Образцов (в том числе и поведения), высших Смыслов и Целей. То есть  платоновский мир Идей.
Первичный центр сознания людского плотного тела Я-эго зарождается  в нижнем полюсе духовно-гравитационной оси (сути – сурьевой – солнечной нити судьбы), т.е. в «корне» и «зароде» (аналогов нижних чакр в Исконной Традиции Русов). Там он  накапливает жизненную силу (энергетическую субстанцию) МУД. Я-эго может со-зерцать содержание верхнего полюса, т.е. свое зеркальное отражение –ДУМ, попадая через вибрацию – звон оси в резонанс с Высшим Я-Азом и Матрицей Матки Правды, содержащих субстанцию ДУМ. Звон может быть усилен через согласованное движение всего костяка, включающего позвоночный хребет и истинный позвоночник – духовно-гравитационную ось всего многомерного существа, всей «матрешки» тонких и плотного тел. Тогда возникает некий колебательный – звенящий контур позволяющий обмениваться информацией между полюсами, а, следовательно, между эго и Азом.

Эго вместе с субстанцией МУД может устремиться вверх, пойти в рост к Азу, обретая в этом процессе роста МУД-РОСТЬ. Стартовое состояние для начала этого процесса обозначается мудозвонским. Мудозвон уже слышит звон, но пока еще не знает, где он. То есть какая-то информация из Аза пробивается, доходит до эго, но оно еще не знает источника и не наладило устойчивую связь. Наладить должно именно эго, проявив стремление к собственному росту, сделав осознанный выбор пути. Состояние мудозвона (как  уже какое-то пока неосознанное со-стояние в Духе и Правде с Азом) наиболее распространенная норма людей, люда или простолюдинов (т.е. пока еще просто люто-ладных и не определившихся с выбором, в лютость ли или в ладность направить самих себя). Русский народ издревле богат мудозвонами, а следовательно, потенциальными мудрецами.

Мудозвон может попусту растратить информационный звон, проживя  свою жизнь пустозвоном. Но может и вообще спустить или закопать в ил свой уже звенящий потенциал муда. Ил – символ мути, грязи в реке жизни или в мире в целом, основной плотной субстанцией которого является вода. Муть – это муд, нисходящий во тьму тьмущую – протоматерию, строительный материал Вселенной. В этом еще более печальном случае  нормальный мудозвон превращается в мутного мудилу или мутилу. Он уже не слышит звона, не стремится к росту и все ниже падает, растрачивая МУД  на всякого рода низменные утехи, включая беспорядочный, мутный и грязный секс. Это его свободный выбор своей мудацкой судьбы. Мудак – это мутак или мутать – укравший Муд у самого себя или удавивший его в себе.

Свобода выбора и воли для его претворения в жизнь  дарована всем нам от рождения. Спрос за то, как распорядились дарами тоже, разумеется, предусмотрен. Он проявляется в  счастливой или несчастливой судьбе, которую мы сами избираем и пожинаем.
СВО-БО-ДА означает то, что Своя ВОля БОгом  ДАрована каждому из нас. Зеркальное (оборотное) прочтение слова воля дает  анаграмму Я Лов, т.е. поиск и обретение последовательного ряда  истинных я на пути к отождествлению с Высшим и потенциально Вечным Я – Азом. Этим занимается подлинное Тайноведение  (в том числе Ягра).

Тайна – таящееся и тающее иное инаковое в нас и в мире. Таять означает переходить в какое-то исчезающее, трудноуловимое «агрегатное» состояние. Иначе говоря, в иные пространство – временные измерения и соответствующие им  иные психосоматические нормы и иные «я». Для того чтобы «поймать» ускользающий АЗ надо постоянно изменяться, проходя сквозь нормы и их «Я», т.е. постоянно идти в рост, постоянно становясь все более мудрым, но уже отнюдь не только рациональным философом, но подлинно разумным и человечным мудрецом.

Окончательное отождествление с Азом происходит при попадании в Духовную Сердцевину многомерной матрешки тел и в ее матрицу – Матку Правду, где хранится вся необходимая для нас информация, способности и силы.

Серд-це – это середина целого, целостного или цельного существа. Сердце – это зерцало мудрости, некий «экран-монитор» «персонального компьютера» матрицы, которым пользуется Аз, вступая в связь с эго или через «вселенский интернет» с другими Азами и Асами Богами.

Доступ в сердцевину обретается при достижении должного уровня ладной цельности всего многомерного существа и, естественно, при правильной мотивации своей жизнедеятельности. Мудилам и даже мудозвонам вход воспрещен.

Итак, в самых общих чертах я попытался показать Вам через оптику Ягры путь восхождения от мудозвона-простолюдина к человечной (честной, цельной и вечной) мудрости подлинного мудреца. В слове мудрец корни МУД-РЕЦ  и оборотное ЦЕ указывают на то, что став ладно-цельным, он уже не просто говорит, но речет (сказывает, гутарит –гуд, гуденье, звон, вибрации дарит). Через него уже речет Целое Диво Дивное и течет высшее проявление Муда – Слово – Слава Божия к пока еще люто – ладному мудозвонскому люду.

Перестановка букв в слове Слово дает Волос – Волевую ось, в частности, наш истинный внутренний позвоночник. Где Волос там и Власа, а далее Слава – Светоносная лава (плазма) Божия. Слава – духовно-информационная субстанция, которая распространяется по Власам-Космам Космоса. Иногда, преодолевая сугубую рациональность в мозгах некоторых философов (да и вообще мудозвонов!), начинает трансформировать их со-знание, превращая в совместное, согласованное и созидающее знание о самом важном для всех и для каждого. Так, в частности, могут рождаться подлинные философы в мудозвонской среде.

Правда, они, уже обретя какой-то уровень мудрости, могут начать мудрить и превращаться в мудрил. Мудрила – это уже, конечно, далеко не банальный мудила. Это тот, кто пытается одарить переполняющей его мудростью мудилу, которому она не только не понятна, но уже в принципе не нужна и просто не воспринимается в том иле, грязи, куда он сам себя закопал. Перед мудилой мудрила мечет бисер мудрости понапрасну в грязь, в ил. Общаясь же с мудозвоном, он не может пока еще адаптировать  приобретенную мудрость к его уровню восприятия и способностей. Мудрила слишком сложно и преждевременно начинает «грузить» и гасить неокрепший звон и мозг мудозвона какой-то слишком мудреной для него информацией, которую он пока ни понять, ни оценить по достоинству еще не может.

Мудрила должен перестать мудрить и постараться стать искусным в передаче адаптированной информации, т.е. быть проще и понятнее. Кроме того, он должен помочь мудозвону начать изменяться, расти к более полноценному восприятию и собственному уровню внутреннего роста. Иначе говоря, переставать попусту мудозвонить и прекратить общаться с мудилами.

Но так как среди люто-ладных простолюдинов чаще всего преобладают мудозвоны и мудилы, то они, конечно, сочтут такого странного, ненормального мудозвона придурком или даже законченным дураком (не путать с мудаком!). Именно таков поначалу главный герой русских волшебных сказок Иван дурак в глазах окружающих. В сказках последовательно, точно и мудро в образно-символической форме показан инициатический процесс обретения подлинной мудрости на Пути Дурака. Это Дурацкое Тайноведение естественным образом присутствует в Ягре.

Словом, все вышесказанное, да и вся эта статья – только присказка. Настоящая Сущая Правда Сказки у нас, надеюсь, еще впереди.

Сказка – ложь, намек, урок?
И какой в них людям прок?

Мудилам уже никакого. Мудозвонам же важнейший. Как известно, прок – это задел на будущее. Урок – то, что надо исполнить к урочному (договорному или роковому) сроку. Ложь и намек – иносказательное (образно – символическое) указание на сокрытую Сущую Правду Сказки, которую сказывает (речет) Аз, указывая и наказывая исполнить урок в срок, а лучше досрочно. Предлагаю заняться именно этим, если, конечно, Вы рождены, чтоб сказку сделать не только былью, но и Правдой. А исконный Русский Бог, как известно, не в силах, но в Правде, ибо силы могут быть и неправедными, например, мудацким.

Я с большим уважением отношусь к философии и к подлинным философам – таким, например, как вышеупомянутый партайгеноссе Хайдеггер. К сожалению, он не был знаком с дурацкой философией Русских Сказок и сокрытым в них Путем Ягры из людей в человеки. Замените в его высказываниях человеков на мудил и мудозвонов и осознайте Большую Разницу.

Что касается спасающего человеков Бога, то настоящими человеками абсолютному большинству из нас (пока еще, в основном, просто нормальным мудозвонам) еще предстоит стать, направив свой муд в рост. Именно в этом, как увидим далее, и заключается наш главный урок и прок. К этому нас побуждают Искра Божия внутри нас – Аз, Царство Божие внутри нас – Матрица и Сердцевина, и принцип самоорганизации – Внутренний Лад и принцип Самосохранения – СПАС. Именно  их звон, их внутренний Благовест слышат пока еще нормальные люто-ладные мудозвоны. Я по мере сил, исполняя свой урок, покажу, где находится источник звона и как к нему успеть досрочно дойти, чтобы достойно завершить свое пребывание в мире сем. Мудилы, конечно, могут не беспокоиться. Их это уже не касается. Иск-ра Божия – Исконный Ра (Дух Святой и животворящий, наполняющий Аз) их уже покинула и сияет прощальным светом над тьмой – тьмущей мудил. Азу просто западло погружаться в эту жижу, ибо он просто не может пасть ниже своей Духовной Высокомерности, да и незачем это бесполезное самопожертвование. Каждому свое.

Однако, что-то я начинаю мудрить! Всему свой срок. Вот такое неожиданно для самого себя получилось «мудозвонско-философское эссе». Честно говоря, я намеревался написать более приличную статью и начать изложение Ягры в другом тоне. Но попал в звон, который направил меня все-таки по Дурацкому Пути. Так тому и быть. Тем более, как известно, дуракам везет. Правда, умникам так и неизвестно, кто, куда и зачем везет. Надеюсь, что не слишком намудрил и не обидел ненароком кого-либо. Но на дураков, как известно, не обижаются. Кроме того, принцип дополнительности (точек зрения) благотворен не только в естествознании, но и в общении с мудозвонами и дураками.

Кто-то из Вас возможно почуял что-то вроде очередной «русской йоги»? Да, будет Вам и йога, будет и бхога и все, чего пока и не хочется и не знается. Идти туда, не зная куда – девиз настоящего упертого дурака. Заимствований с глубокоуважаемого мной Востока точно не будет. Только аналогии, ибо целеполагание путей разное.

Пока попробую прояснить это стихотворно:

 

Не бывать мне китайцем, индусом,
Иудеем, арабом, японцем.
Пребываю извечно я Русом,
В Русской Правде стоя непреклонно.

 

Изначальной Варяжскою сутью
Связан с Родом Благим и Исконным.
Посему Ягрой правлю и Путь свой
Из Искона в Законе к Докону;

 

Чтобы с честью добравшись до Кона,
Выйти вновь в Ягре в путь из Искона…

 

Ну не дурак ли? Варяг с печки бряк! Ишь чего придумал! А ты, часом, не на голову с печки приземлился?...

Чтобы вновь не начать мудрить, заземлюсь в том, с чего начал. На пути Ягры и наших с Вами путях приходится проходить через малые и большие «Концы Света». Поверим честному германскому слову глубокоуважаемого мною Мартина Хайдеггера и мнению его умудренных коллег. Они радикально сократили нам время экскурса в сферу философии и доходчиво объяснили, что достоверных ответов у философов пока нет. А посему продолжим свой поиск в других сферах, среди других мудрил, мудрецов и просто мудозвонов. Конечно, еще не раз, надеюсь, подурачимся для пользы дела. 

 

Здесь Вам не тут!
(Дурацкие мантры светлой памяти мудрого Митрича)

 

Чтой-то звонче зуд в муде –
Знать иду навстречь беде.
На семь бед – один ответ:
С дурака и спроса нет!

 

Дуракам закон не писан.
Если писан, то не читан.
Если читан, то не понят.
Если понят, то не так.
Потому, что он дурак.

 

В Ягре встретив Мару – Смерть,
Молвит сквозь дурацкий смех:
Дурре – марам смерти нет!
Превратившись в сивый смерчь,
В дураках оставит Смерть.

 

И пойдет опять «туда» -
В незнаёмое «куда»,
Слыша Благовеста звон,
Чуя, что звенит сам он –
Толь мудрец, толь мудозвон –
Самогонный самозвон.

 

Все «туда» или «куда»
Возвращает он в «сюда»
Чаю, умники поймут:
В Ягре «здесь» отнюдь не «тут»

 

Ну а если не поймут,
Пусть в философы идут.
Значит, в муде не растут,
Коль их мудрость «здесь» не «тут».

 

«Бабло-онкология» души

Еще совсем недавно  наибольшее влияние на  мировоззрение и сознание в целом большинства современных людей оказывали религии, наука и идеологии. Влияние прежних идеологий ослабло, но резко возросло воздействие очень простой и убедительной для многих многоликой квази-идеологии (или уже квази-религии?) потребления или, проще, «бабла». Ее вирусы и метастазы проникли почти во все уголки сознания и мира. В том числе, конечно, в религии и в науку.

Словом, повсеместно нарастают «мутагенные» процессы вырождения в общественных и индивидуальных организмах. Это очевидно, да и особо не скрывается.

По ряду причин в этой статье выскажусь очень кратко, но в дальнейшем еще не раз вернусь к обсуждаемым проблемам по разному поводу.

Итак, «идеология бабла» по своей природе в принципе не содержит достоверных ответов на извечно проклятые вопросы, а посему просто игнорирует их. Это не мешает последователям этой идеологии щедро финансировать самые причудливые проекты по поиску долголетия и даже бессмертия. Это одна из их главных «хотелок», как сказал (по другому поводу) В.В.Путин. Увы! Бабло –идеология мутирует в «бабло-онкологию» души и практически не излечивается.

 

Из века в век идёт страда –
Посланцы смерти жатву косят
И в неизвестность навсегда
Законный урожай уносят

 

Не знает жалости Закон.
Крушит чины, понты и званья,
Но милосерден всё же он
К исполнившим своё Призванье…

 

Могут ли как-то помочь в обретении достоверных ответов наука и религии?

Наука

Насколько мне известно, академическая (тем более прикладная) наука не занимается целенаправленным поиском достоверных ответов. Это не мешает тем или иным ученым проявлять свой личный интерес к этому и высказывать свое, опять-таки, личное мнение.
Наука сугубо рациональна по своей изначально заданной природе и занимается только тем, что возможно как-то понять, объяснить и использовать рационально. Даже те важнейшие открытия, которые были сделаны интуитивно, вошли в арсенал науки только в той мере, которую смогла в себя вместить рациональность.

В современной науке скопилось множество серьезных проблем, которые все больше затрудняют ее развитие даже в прокрустовом ложе рациональности. Это, например, дробление ее на все большее количество составляющих с утратой их полноценной взаимосвязи и взаимопонимания, и, как следствие, узкой специализации самих ученых. Зависимость от финансирования и, следовательно, обслуживание крупного бизнеса, военных и спецслужб, интересы которых, как правило, далеки от идеалов «чистой науки».

Нарастающий информационный взрыв, не позволяющий отслеживать все важнейшие публикации даже по своей какой-либо узкой специализации и т.д. и т.п. Ограничусь выделением важнейших пока в русле этого текста проблем.

Будучи сугубо рациональной и основанной на принципах объективности и воспроизводимости результатов, наука, как «инструмент» или «способ» познания мира, в принципе не может понять и объяснить его в цельном единстве, в бесконечном многообразии и уникальности каждого события.  Микро и макро космос не сводятся к рациональному, объективному и воспроизводимому. Необходимо не забывать, что** «…наука имеет дело только с объективными характеристиками тех или иных структур. Например, она может установить, что состоянию душевного комфорта отвечает определенный уровень тех или иных гормонов, однако описать, как оно переживается, объективная наука не может. Также она может описать интер-объективные аспекты происходящего, то есть взаимовлияние  данной системы, надсистемы и входящих в нее подсистем, - этим занимается, в частности, синергетика. Однако объективная наука не в состоянии описать субъективные ощущения участников процесса и интер-субъективные отношения между ними; для описания последних более подходят категории морали и культурной среды. Такие базовые понятия, как Любовь, Достоинство, Красота, Человечность, вообще не могут быть выражены посредством чисел и прочих математических структур». 

** Цит. Михаил Заречный. Невидимая глубина Вселенной, гл.9. ИГ «Весь», Спб, 2009. www.ppole.ru/ngv_9.htm

Сугубо рациональное описание, моделирование, понимание – это, одновременно упрощение и искушение к попыткам программировать нечто бесконечно более сложное (например, людей) с помощью более простых рациональных программ, моделей и прочего. Негативные и даже катастрофические последствия не заставят себя долго ждать. Особую опасность, очевидно, представляют никак не контролируемые общественностью (т.е. нами) исследования и практические разработки в генной инженерии, нанотехнологиях, управлении психикой, погодой и т.д.

«Чистая рациональность», не вмещающая в себя человека, опасна своей потенциально заданной бесчеловечностью. Еще опаснее она становится в симбиозе с реальной бесчеловечностью какого-либо ученого (или его продажностью, что чаще всего и бывает).
Наконец, упомяну  еще о «проблеме наблюдателя» в научных исследованиях, когда объект исследования «подстраивается» под особенности измерительного прибора или  паттерны сознания наблюдающего ученого, известный практически во всех сферах науки – от физики микромира до психологии.  Отсюда вытекает исчезновение той грани, которая отделяла (в сознании ученого) объект наблюдения от представлений о нем. Эти представления могут быть порождены психикой ученого, но могут быть и «наведены» объектом исследования. Различение того и другого невозможно, отсюда вопрос - кто кого наблюдает и изучает? Словом, как в притче о сновидении с бабочкой у даоса Чжуан-цзы:  «Однажды Чжуан-цзы приснилось, что он маленькая бабочка, весело порхающая среди цветов. Проснувшись, философ не мог решить, Чжуан-цзы ли он, видевший во сне, что он бабочка, или же бабочка, которой снится, что она Чжуан-цзы?».  

В некоторых областях науки ученые уже  ясно понимает  эту опасность, и всячески пытаются уменьшить влияние наблюдателя (например, используя методику так называемого двойного слепого эксперимента, когда ни испытуемый, ни исследователь не имеют информации, с какой из групп – изучаемой или контрольной – он имеет дело). Однако, очень часто слепой эксперимент невозможен (например, при исследовании взаимодействия двух субъектов), а ещё чаще важность учёта взаимовлияния наблюдателя и наблюдаемого игнорируется в силу практической невозможности её учёта.  Кроме того, уже давно понятно, что каждое новое научное открытие (знание) расширяет уже осознанные границы незнания…

Подведем принципиальный итог. Вера в науку и в безусловную благотворность научно-технического прогресса заметно ослабла. Ослабла и сама наука, постепенно останавливаясь по ряду причин в своем развитии. Что-то из ранее открытого дорабатывается, особенно в прикладной сфере, но какого-то действительно судьбоносного прорыва не происходит. И, наконец, самое главное для русла этого текста: достоверных научных ответов на «проклятые» вопросы не было, нет, и не будет. Хотя надежда, как говорят, умирает последней и проявляется в предположениях, догадках, некой личной уверенности. Например, в изначальной упорядоченности Вселенной, возможности (а может быть и необходимости) существования Высшего Разума (Бога?), пространственно – временной многомерности Вселенной и Человека и т.д. и т.п.

Мы можем знать или не знать о такого рода «научных новостях», но ни мы, ни сами ученые не сможем проверить их сугубо научными (рациональными) методами. А посему такого рода «новости» остаются для нас недостоверными, т.е. недоступными проверке нами.
Эти частные, личные мнения, предположения, догадки могут быть очень близки к истине, оставаясь, тем не менее, строго говоря, лишь вероятными, но не достоверными. С другой стороны, именно в них появляется возможность более полноценно проявиться разумности свободной от «строгой научности». Разумность превосходит, включает в себя и использует и рациональность, и интуицию, и многое другое как свои важные, но отнюдь не единственные и не главные, как увидим, инструменты.

 

Религия

Возможно ли обрести достоверные ответы из религиозной сферы жизни? Возможно ли вообще какое-либо разумное сотрудничество с верующими в этом важнейшем поиске?

Увы! Я могу надеяться, что мои дилетантские рассуждения о науке вызовут снисходительное отношение со стороны ученых. Однако, я не испытываю никаких иллюзий по поводу реакции  на подобного рода рассуждения со стороны «истинно верующих» и их пастырей о какой-либо, как правило, единственно «истинной и богооткровенной» для них религии. На какую-то разумность с их стороны в этом случае тоже не приходится надеяться, ибо она мгновенно испаряется при любой попытке какой-либо объективной оценки и, тем более, беспристрастной критики той или иной религиозной организации, ее веры и самих верующих.

Я говорю это, исходя из своего достаточно разнообразного опыта общения с простыми верующими и так называемым духовенством, принадлежащим к разным большим и малым, но всегда «единственно истинным» конфессиям и организациям. Если они порой в чем то и проявляют единство, то, безусловно, в неприятии попыток разумного обсуждения их веры, часто переходящем в банальную и примитивную нетерпимость.

Это же происходит при встрече их с каким-либо индивидуальным мистическим опытом, который не совпадает с их догматами, представлениями, верованиями или опытом, тем более – противоречит им. Я на своем опыте неоднократно убедился, что даже с наиболее умудренными их них разумное обсуждение этого невозможно и бессмысленно в конечном итоге.

В религии издревле к разумному и даже мистическому индивидуальному опыту самопознания и богопознания отношение не только настороженное, но, как правило, негативное. В конечном итоге все замыкается на истовую веру, глухую и слепую к сомнениям и вопросам, приходящим от разума и из окружающей среды. К сожалению, для многих людей и сегодня проще уверовать в чей-то канонизированный мистический опыт, чем попытаться обрести свой. По моему разумению, это чаще всего происходит из-за недостаточной зрелости в них разумности и подлинно человеческого (т.е. уже не людского) достоинства. Что конкретно я разумею под этим, проясню в этом цикле статей как можно более объективно и беспристрастно. Полагаю, что «истинно верующим» лучше вообще не знакомиться с моим частным разумением. Сам я по ряду причин не испытываю искренней внутренней потребности стать последователем какого-либо вероучения, а неискренних последователей и без меня в избытке. Это отнюдь не означает, что я «безбожник». Более того – я намерен познакомить Вас с главными результатами своего достаточно богатого и разнообразного мистического опыта, то есть, по-русски, тайноведения. Опыт не привязан к какой-либо религиозной вере и вполне самодостаточен, разумен и достоверен.

С появлением на Земле людей, зародились и религии. Об их единой универсальной и исконной первооснове и особенностях зарождения, я, по мере разумения, поведаю в другой статье. Каждая из религий давала какие-то свои ответы на вечные вопросы. Их накопилось много. Они очень разные, противоречивые, часто несовместимые друг с другом. До сих пор нет какой-либо понятийной основы, хоть как-то согласующей их. В первую очередь, такого рода основа не нужна по понятным причинам лидерам религиозных конфессий и организаций, а посему на их вялотекущих годами экуменических посиделках она никогда не родится. Не секрет, что религиозная жизнь для них не сводится только к ритуалам богослужения. Это еще и власть, деньги, статус в обществе и многое другое, от чего непросто отказаться.

Много и по разному поводу говорится об опасности и недопустимости разжигания межрелигиозной и часто связанной с ней межэтнической рознью. Проблема в том, что эта рознь изначально укоренена в самих религиях и сознании их последователей; в их явных или скрытых претензиях на монополию на истину, а следовательно, многовековой борьбе некоторых из них за эту монополию. Борьба эта протекала и продолжается, меняя лишь формы и способы (от уничтожения инаковерующих до игнорирования их взглядов или самоизоляции).

Имидж «единственно истинной» религии или веры абсолютно необходим в конкурентной борьбе за души людские и всё остальное из этого вытекающее. Иного просто не дано и для религиозных лидеров равнозначно самоуничтожению. Ещё один из парадоксов нашего времени состоит в том, что ни одна из религий (даже «мировых») так и не смогла неопровержимо доказать своей «истинности» ни иноверцам, ни инакомыслящим.  Последним доводом было и остаётся уничтожение сомневающихся, хотя в наше время это труднее делать открыто. Весьма показательно то, что ни один из лидеров тех конфессий, которые веками уничтожали своих противников в Европе, на Руси, да и по всему миру, так и не покаялся публично за такого рода «религиозную» деятельность своих предшественников.  Зато всячески поддерживается имидж «гонимых за веру» теми или иными безбожниками. Такая нераскаянность при определённых условиях может вновь подтолкнуть их пойти по кровавому и неправедному пути своих предшественников. Это уже происходит во многих местах на планете, пока локально. Масштабы этих меж-религиозных столкновений могут в любой момент развития глобального многомерного кризиса резко возрасти. Для этого необязательно разжигать именно такого рода конфликты. Достаточно любым другим конфликтам, особенно меж-этническим, придать религиозную окраску. Технически это легко выполнимо, а желающие извлечь свою выгоду из этих конфликтов были, есть и будут.

Легче всего спровоцировать на вспышки религиозной нетерпимости и насилия уже запрограммированных религиозных фанатиков. Далее это ядро экстремистов обрастёт толпами до того не столь фанатичных верующих.  Труднее вовлечь в такие конфликты неверующих. Ещё труднее – разумных и человечных людей. Именно они будут гибнуть, пытаясь как-то примирить и образумить  враждующие стороны.  Но образумить фанатиков в принципе невозможно,  ибо они уже неразумны и не нуждаются в разуме. Давно известно: если Бог хочет особо сурово наказать кого-то, то лишает его разума. Однако, как показывает история, во всех религиях фанатики всегда были востребованы.  Ныне их «производство» может быть поставлено на поток, что уже происходит на наших глазах.

Вера объединяет с единоверцами, но тут же разъединяет со всеми остальными – иноверцами, неверующими и неопределившимися. Вера склонна к сомнениям, приходящим изнутри от разума и извне. Можно попытаться разумно разрешить эти сомнения, но можно и подавить свою незрелую разумность усилением и доминированием религиозного чувства. Разнообразные способы и средства для второго варианта известны и накоплены издревле. Нынче их сочетают со всякого рода психотехниками и даже с достижениями научно-технического прогресса.

Подводя промежуточные итоги, ещё раз процитирую Михаила Заречного**:

 

Так сложилось, что в настоящее время между наукой и религией лежит пропасть, вызванная как совершенно различными методами исследований, так и разными мотивациями и задачами участвующих в этих исследованиях людей. Сознание современного человека расколото: часть представлений он берёт из науки, часть – из собственного опыта, часть – из религии, часть – из из социальных установок, часть – из суеверий. Взамен системного знания о мире и своих задачах, человек превратился в «юзера» всевозможных, зачастую никак не связанных между собой концепций.
Для науки в целом характерна тенденция к описанию мира, исходя из свойств тех или иных его составных частей. Учёный собирает факты, выводит закономерности, и венчает свою работу теорией, обладающей той или иной эвристической силой. Вопросы о Боге и смысле жизни оказываются вне этого потока усилий. Наоборот, для представителей религиозно-мистического направления характерны представления о первичности мира Идей, Создателя. Мир Идей порождает формы и закономерности, превращающиеся в материальном мире в обладающие той или иной степенью иллюзорности факты.
Таким образом, как представителями науки, так и религии описание мира и человека в нём происходит лишь из своей ограниченной позиции.

** www.ppole.ru/answer2.htm

Возможно ли объединение потоков усилий, идущих от религии и науки, для поиска разумных и содержательных ответов на  вечные вопросы? На уровне отдельных учёных такие попытки происходили, происходят, и будут происходить. Некоторые из них могут быть последовательны, содержательны и красивы. Например, в работах  Михаила Заречного Универсум предстаёт как цепочка из пяти взаимодействующих  квантовых полей (по сути – миров, от физического к тонким и далее непроявленному квантовому источнику, «Абсолюту»), для  которых имеют место процессы обмена энергией и информацией как от высших к низшим, так и наоборот.

Однако, подобные модели создают лишь научную, «материалистическую» основу для понимания устройства мира, действующих в нём принципов и путей эволюции. Применительно к нам с вами, живым и чувствующим существам, описание происходящего должно включать не только объективные данные и закономерности, но и субъективный аспект — то, что мы испытываем, переживаем, чувствуем. Есть не только Познаваемое, но и Познающий. Ответы на «вечные и проклятые вопросы» лежат именно здесь, в глубинах каждого из нас. Как уже говорилось ранее, ни мы, ни сами ученые не сможем получить или проверить их сугубо научными (рациональными) методами.

 

Сравнительная типология вер,  религий, и верующих

Важнейшей внутренней силовой опорой в любой религии является вера. Многие считают внутренним источником веры в людях врожденное (т.е. изначально заданное свыше) религиозное чувство присутствия в мире какого-то Высшего Начала, Вселенской Гармонии, Надмирных Сил, Сверхъестественных существ (доброжелательных к людям или нет) и т.д. и т.п. Однако, в процессе жизнедеятельности это чувство неизбежно окрашивается различными эмоциями, инстинктами, другими чувствами и смешивается с ними. Чувства и эмоции могут быть, как известно, очень разными – от любви и радости до ненависти, страха, ужаса. Кроме того, они непостоянны и сменяют друг друга в тех или иных обстоятельствах. Все религиозные практики нацелены на стабилизацию инстинктивно-эмоционально-чувственной сферы и придание ей необходимого, в зависимости от целей того или иного вероучения, доминирующего качественного состава. В этом синтезе и рождается религиозная вера потребного содержания и направленности. Все остальное – это конкретные способы ее сохранения, усиления, развития и направления.

Именно на это направлена основная деятельность жречества. Сами они в своем закрытом кругу могут заниматься синтезом веры другого состава и направленности, что, как показывает история, весьма часто случается.

Таким образом, любая религиозная организация, так или иначе, формирует не только определенный тип веры, но и тип или даже типы верующих людей для реализации своих целей в мире. Причем, декларируемые массам верующих цели, могут не совпадать с истинными целями узкого круга жречества. Кроме того, обычно возникает некий симбиоз «светской» власти с наиболее влиятельными религиозными организациями в каких-то общих целях, отнюдь не всегда благотворных для основной массы простых верующих. Так или иначе, обе власти поддерживают, пока это возможно и выгодно, друг друга для сохранения собственной власти и того общественного строя, порядка, которой для них оптимален.

Сформированные теми или иными религиями типы людей могут быть очень разными, даже противоположными. В одном может доминировать и полноценно развиваться крепнущее чувство все более реального счастья своей со-причастности извечной гармонии Вселенной и ее Благому Божественному Первоначалу, со-участия в Его благотворной деятельности и даже со-родства Ему, а так же стремление жить в ладу с другими нормальными людьми. В другом типе людей могут доминировать чувства своей изначальной греховности, проклятости, рабского самоуничижения, покорности обстоятельствам и властям, «страха божьего», ужаса перед адскими муками и, конечно, надежды обрести за свое долготерпение и рабскую покорность райское блаженство уже не здесь, но в каком-то смутно представляемом или воображаемом ином мире. В третьем типе может быть взращено чувство своей особой инаковости по отношению к другим, некой извращенно понимаемой «богоизбранности» своим «истинным богом», которого не знаю другие, а, следовательно, вседозволенность по отношению ко всем остальным «неполноценным» людям или даже «человекоподобным животным», а также «дьяволопоклонникам».
Именно эти три основных типа религиозных людей и их лидеры пребывают в постоянном противоречии и противоборстве на протяжении всей истории рода людского.

В наше время к ним добавились разнообразные подтипы из многочисленных (часто тоталитарных и деструктивных) сект, в которых людей подвергают мощному ускоренному воздействию с помощью арсенала древних и новейших психотехник, медицинских препаратов, наркотиков и т.п. Вплоть до полной перекодировки и зомбирования личности. Малочисленные, но хорошо организованные и часто законспирированные секты уже стали гораздо более эффективными в достижении своих целей, чем многочисленные и более аморфные традиционные конфессии и организации, а порой и государственные институты. Научно-технический прогресс, тотальная продажность глобального общества потребления и, конечно, глобальный кризис предоставляют им практически неограниченные до поры до времени ресурсы и возможности.

Само собой разумеется, что должны быть и, конечно, есть и те, которые в своих (быть может, тоже по-своему, религиозно окрашенных) целях стараются использовать и тех и других, и третьих. Например, в погружении рода людского в нарастающий и управляемый ими хаос. Об этом речь пойдет в другой статье о видовом кризисе рода людского. Пока же обращу Ваше внимание на то, что именно тлеющие межрелигиозные, связанные с ними межнациональные противоречия и пока еще локальные конфликты наверняка попытаются разжечь в глобальный и стравить инаковерующих в братоубийственной бойне. Технически это легко решаемая задача, а соблазн к этому весьма велик у претендентов на мировое господство хотя бы в таком разрушительном варианте.  Другие варианты в нынешней ситуации глобального кризиса и разлада всего и вся в роде людском и в природе, а также начавшегося заката и распада глобальной цивилизации потребления всего и вся, включая самих людей («юзеров» и «лузеров»),  для них уже невозможны. Посему процесс уже пошел. Вспомним кровавые конфликты в Баку, Сумгаите, Нагорном  Карабахе, Чечне, Югославии, Ираке, Афганистане, да и по всему миру. Это репетиции из недавних. В прошлом – это геноцид  язычников по всей территории распространения  огнем и мечем так называемых «авраамических» религий, религиозные войны в Европе,  поставившие ее население на грань самоуничтожения. Наконец, продолжающийся многовековой конфликт между самими этими религиями и даже внутри них самих, дробящихся на противоборствующие и непримиримые секты.

Все это чревато реальной и чрезвычайно опасной угрозой для  многонационального и  многоконфессионального населения России, которое уже отнюдь не советский народ, в котором  дружба больших и малых народов была вполне реальна и свободна от многих современных проблем, в том числе и межрелигиозных. 

Не секрет, что меж-религиозная рознь подспудно тлеет в массах верующих, какие бы по форме правильные и  толерантные речи не произносились с высоких трибун и амвонов.  Терпимость сама по себе – это лишь сдерживаемая до поры до времени нетерпимость, а посему, не является надежной защитой от меж-религиозной розни. Крайним проявлением розни остается самая живучая и опасная форма расизма – религиозная. Религиозный расизм  подпитывается верой в собственную  «богоизбранность»,  «богоностность», «правоверность» и т.д. А также такой же слепой верой в неполноценность, греховность, проклятость и даже сатанизм всех прочих – иноверцев и инакомыслящих. В отличие от других форм расизма, он до сих пор не преодолен и обладает опаснейшим влиянием и взрывным потенциалом во многих странах, но в особенности в  переполненных разноверцами  Европе и России. К сожалению, питательной средой для него может стать любая религия, как показывает исторический опыт.

В современной РФ после распада СССР и постепенного исчезновения уникальнейшего в истории по своим качествам и свершениям советского народа так и не возник новый  полноценный многонациональный народ,  сплоченный какой-либо достойной всеобщей идеей или хотя бы каким-то реальным общенациональным проектом. Есть лишь многократно обманутое и ограбленное «элитами» разобщенное население, как-то очень по-разному проживающее, выживающее или вымирающее на остатках территории СССР. В основном – вымирающее и вырождающееся по разным, но взаимосвязанным причинам.

Создание в России твердыни «богоносцев» и даже какого-то весьма возможного «истинно-православного» аналога ваххабитов окажется очень кстати для реализации другого давно заготовленного проекта по расчленению России, раздела оставшихся ресурсов и освобождения от ненужного пост-индустриальному проекту «неадекватного», вырождающегося и вымирающего населения. Население можно ввергнуть в самоуничтожение в меж-религиозной и меж-национальной бойне, а все особо ценное и опасное взять под охрану и контроль.

Самим своим существованием нынешняя РФ полностью обязана свершениям советского народа и накопленному им потенциалу во всех сферах жизни. В том числе и реальной дружбе народов СССР без какой-либо религиозной или национальной  розни. Сейчас этот потенциал почти полностью разворован, исчерпан и разрушен всевозможными выродками в «верхах» и «низах». Какое-то хрупкое меж-национальное согласие на бытовом уровне еще сохраняется благодаря прежней дружбе и разумному сотрудничеству. Но коррозия меж-религиозной розни уже разъедает непрочное пост-советское общество

Ни политические партии, ни религии не смогут стать надежной основой для какого-то нового объединения многонационального и многоконфессионального населения России в  новый полноценный народ. Большинство разумного населения не отождествляет себя ни с партиями, ни с религиями, как бы этого кому-то ни хотелось. Любые попытки навязать себя вызывают недоверие и отторжение. И партии, и религии могут и должны внести свой вклад в Общее Правое Дело Возрождение России, и ее народа. Надежда на это еще не вполне умерла. Но возможно ли это реально?

Возможно, но только  на принципиально ином понимании нашего Истинного Предназначения и ясном осознании Высшего Призвания в мире сем. Только так может родиться  не только достойная и праведная общенациональная идея  для России, но и над-национальная и даже над-религиозная для спасения всего рода людского, уже погружающегося в смертельно опасный для всех нас Видовой кризис. От каждого из нас зависит, исполнит ли Россия и ее многонациональный народ свою спасительную для всего рода людского миссию или нет в это роковое, но и,, одновременно, судьбоносное время. Помимо запасов природных сокровищ, мы обладаем неисчерпаемыми со-кровенными с единокровными духовными со-кровищами в нас самих и в Духовной Матрице нашего единого в разнообразии народа. Пришла пора приобщиться к  ним самим и одарить достойных  со-родичей по роду людскому, способных оценить дары по достоинству. Мы должны завершить то главное, что, к  сожалению, не успел свершить великий советский народ, преданный своей мутировавшей в выродков из него партноменклатурной верхушкой – совершить эволюционный прыжок в достойное будущее.

Крушение СССР во многом было предопределено отсутствием концептуально-системного знания, содержащего достоверные ответы на извечные вопросы, которые на принципиально иной основе могло бы снять кажущиеся противоречия между духовным и материальным,  межрелигиозную рознь и создать синтез веры и разума, то есть совершить эволюционный скачок от веры, как предчувствия и предзнания к  полноценному Духовному Ведению. Догматизм правящей идеологии и качества партноменклатурной элиты не позволили сделать этот судьбоносный для всего мира прорыв в единственно верном и благотворном для всего рода людского направлении. Все остальные пути ведут к деградации и самоуничтожению. Посему тем, кто это понимает, необходимо действовать в новых условиях в том же, как увидим, эволюционно заданном направлении – к синтезу подлинно одухотворенной веры (чувства) с разумной волей в подлинно праведное (не в узко-конфессиональном смысле) Ведение – Праведу.

Надо успеть хотя бы попытаться свершить это Общее Правое Дело для подлинно разумных и человечных людей, свободных от меж-религиозных и меж-этнических противоречий.

 

Уходит время, грядут сроки,
Рок смертоносный впереди.
Оставь учений смутных строки –
Сквозь смерть, в них веря, не пройти.

 

Лишь в Правом Деле входят в Вечность,
Кто ложью, злом не побежден,
Кто дар бесценный – Человечность
Обрел, сберег, став пробужден

 

От всех иллюзий, наваждений,
Неправых дел, обманных слов,
Вражды, разлада, заблуждений
Навек свободен и готов

 

Наполнить мир своей любовью          
Струя с Духовной высоты
Свой Дух в Вселенском  Славословьи
Ты – это я! Я – это Ты!

 

Лишь верность Правде, Человечность
Даруют право входа в Вечность.
Всё остальное – заблужденье
И верный путь в изничтоженье.

 

Итак, обобщим вышесказанное.

Несогласованная с разумом религиозная вера склонна к  сомнениям, ищет и находит убежище в истовой, фанатичной вере. Такой верующий уже не размышляет о главном и не нуждается в этом. Вспомним  Тертуллиана: «Верую,  ибо абсурдно!». Фанатизм и нетерпимость к критике  перерастает в нетерпимость к  иноверцам и неверующим. В каких формах это проявится, зависит от внешних обстоятельств или от внешнего управления. Такого рода верующими легко управлять, манипулируя их уже запрограммированным, закодированным сознанием.

Это питательная среда, порождающая  религиозный экстремизм и терроризм разных мастей и толков.

 

Объединяет людей вера
И тут же разделяет их
Со всеми, кто иначе верит,
И делит на «своих -  чужих».

 

Куда заводит разделенье –
Печальных множество примеров:
Не счесть кровавых преступлений
«Богоизбранных» изуверов.

 

Все злодеянья изуверов
Из тьмы веков до наших дней
Плоды слепой, подложной веры
Лже-богоизбранных людей.

 

Но есть же веры и благие?
Конечно есть! Проблема в том,
Что так зовут себя любые –
Подлог откроется потом.

 

Любую веру искажают
Своекорыстные лжецы.
Проверку напрочь отвергают –
- Пастух всегда главней овцы.

 

Одни послушно блеют в стаде,
Другие в стае жрут овец.
Но есть и те, кто, их оставив,
В себя приходят, наконец.

 

Опасны те, кто свою веру
Превыше ставят всех других.
«Богоизбра’нность» изуверов –
Вот корень главных бед людских.

 

Немного тех, кто иноверцев
Способны искренне любить
И также искренне все зверства
«Своих», «чужих» простить, забыть.

 

Гораздо больше тех, кто снова
Готов за веру убивать
И, извращая Божье Слово,
Бесчеловечность оправдать.

 

Я слышу: Это все наветы!
Мол, чувства, веру надо уважать…
Но каждый верует и чувствует конкретно
И подло верой изуверства прикрывать.

 

А как же иноверцы, атеисты?
Язычники, йогины, Ведуны?
Их души, чувства, стало быть, нечисты?
И на «зачистку» вновь  осуждены?

 

Религиозные маньяки –
Диагноз, право, еще тот!
Для них – противник Бога всякий,
Кто морок их не признает.Людей тасуют, разделяют,
В стада сбивают на забой.
Сознанье, души замутняют
И помыкают их судьбой. 

Внедряют ложные ученья
Для тех, кто знанья восхотел,
Но вдруг масштабы вырожденья
Всему поставили предел.

Ведь род людской был предназначен
Для становленья в Человеков
И только так, но не иначе,
Достоин жить он в мире этом.

Но все быстрее вырождаясь,
Не годен, стал к  Предназначенью.
Все ближе сроки. Время тает.
Грядет зачистка – очищенье,
Людского цикла завершенье…

 

Все больше выродков, маньяков
И психопатов всех мастей
Пророков ложных, психо-ядов
Среди толпы, «элит»,  властей.

 

В «верхах», в «низах», да и повсюду
Нормальных нелегко сыскать –
Ведь с каждым днем труднее людям
Средь вырожденья устоять.

 

Но чем труднее, тем дороже
Итог и проба устоявших.
А посему суровей, строже
Веди себя сквозь мир сей павший.

 

Как видишь, только веры мало!
Особенно когда она
Слепой и неразумной стала
И вырождается сама.

 

Достойно ль жить так или нет,
Решает каждый для себя.
Тем, кто готов принять совет,
Я повторю: познай Себя!
 

 

Почти каждая религиозная организация и её члены явно или скрытно настаивают на своей монополии на истину, «богоизбранности», «богоносности», «правоверности» и т.п. Все они, опять-таки, явно или скрытно находятся в разных формах противоборства друг с другом, ибо бесспорно доказать свою исключительную истинность не могут и не смогут. Хотя бы потому, что инаковерующих и неверующих в сумме всегда больше любой самой многочисленной конфессии. Но главное состоит в том, что все они не способны дать достоверные (проверяемые разумно) ответы на извечные вопросы, а следовательно реально и конкретно доказать свою «истинность» цивилизованным и разумным путём.  Особенно трудно в этом смысле им приходится в светских государствах, где пока ещё, слава Богу, достаточно разумных людей.

Религиозно-мистический опыт в значимых проявлениях, как правило, индивидуален и неповторим, а следовательно, недоступен проверке другими. Его можно принять на веру или нет. Проверка опыта, изложенного в Писаниях, невозможна. Любые попытки и даже просто потребность в проверке рассматриваются как греховные сомнения, искушения дьявола и т.п. Поэтому ко всякого рода мистикам в религиозных иерархиях отношение всегда было настороженным и двойственным. С одной стороны, мистика – это живое сердце любой нормальной религии. С другой стороны, результат мистического опыта, как правило , непредсказуем и даже потенциально опасен, т.к. содержание опыта может оказаться несовместимым с устоявшимися догмами и представлениями. Более того – подрывающим их авторитет.

Полагаю, что пока сказанного достаточно, чтобы понять, что из религиозной сферы жизни, мы не дождёмся хоть как-то согласованных достоверных ответов. Возможны только те или иные степени вероятности приближения ответов к истине. Ещё раз напоминаю верующим, что недостоверность отнюдь не всегда означает ложность, но только невозможность самостоятельной или групповой проверки, согласования и обретения какой-то универсальной понятийной основы, снимающей и м.б. разрешающей основные противоречия и антагонизм.

Возможно ли сформулировать некий универсальный, надёжный и очевидный "Критерий Истинности" той или иной религии, идеологии и других учений? Возможно. Степень истинности их проявляется в том, в какой мере они способствуют становлению своих последователей всё более человечными, разумными, порядочными, ладными. Иными словами, в какой мере их последователи обретают подлинное Человеческое достоинство. Между подлинными Человеками в принципе не возможны меж-религиозные и меж-национальные конфликты.

Зададимся простым вопросом. С кем рядом, по-соседству хотелось бы жить нам самим, нашим детям? С порядочными, разумными, человечными людьми, стремящимися жить в ладу с нами, вне зависимости от тех или иных наших и их особенностей и различий, включая религиозные и этнические? Или с какими-то другими?.. Полагаю, что ответ будет однозначным в пользу порядочных, разумных, ладных и человечных.

Такие люди встречаются (хотя и всё реже в наше время) как среди верующих, так и среди неверующих. Равно как и преступники, маньяки и выродки всех мастей. То есть наши лучшие качества отнюдь не связаны только с религиозностью и какой-то особой верой. Это побуждает задуматься о поиске какой-то более глубинной и фундаментальной первоосновы в нас самих, чем только религиозное чувство и вера. Голос совести в тех, кто его ещё слышит, приходит оттуда. Есть и другие пути к этой сердцевине нашего таинственного существа, укоренённого в Правде, как будет показано в следующих статьях.

 

Управляемый хаос и многолюдная бесчеловечность

Таким образом, важно осознать, что опасность современной ситуации в мире, не только в том, что нет широкодоступного, согласованного знания о самом важном для всех и каждого на основе достоверных ответов на «вечные и проклятые» вопросы. Другой опаснейшей проблемой является то, что существует множество противоречивых и даже несовместимых ответов, в которые слепо и, увы, всё ещё  неразумно верят миллионы верующих людей. Скорее всего, даже если предложить им проверить достоверные ответы, многие из них уже не станут или просто не смогут сделать это. Наконец, есть и те, кто может попытаться стравить их и ввергнуть весь род людской в хаос и самоуничтожение, используя знание о всём вышесказанном. Средств и умений им не занимать, ибо они циничные профессионалы в своём тоже по-своему «религиозном» деле. Наверняка и у них есть свой вариант «истинной религии» и сильно развитое чувство «богоизбранности» хитроумных, но не разумных бесчеловечных хищников. Скорей всего они, как увидим далее, уже не люди. Словом чужие... Они издревле известны под разными названиями. В Исконной Русо-Славянской традиции их называли «выродками из рода людского», «извергами из рода человеческого», «нелюдью», «нежитью», и т.д. и т.п. Как мы увидим далее, это отнюдь не бранные слова, но точный диагноз их конкретной уже нелюдской мутировавшей сути, которую они по-своему осознают как уже не людскую, но «сверх-человеческую», не понимая того, что подлинными Человеками они так и не стали и уже не станут. Одной из опаснейших проблем нашего кризисного времени является то, что их численность среди людей (а по виду это пока ещё люди) стремительно нарастает. Это чревато погибельными последствиями для всего рода людского, который уже вошёл в свой видовой кризис.

К этой важнейшей проблеме мы ещё не раз вернёмся в следующих статьях.

Итак, в наше время сложилась парадоксальная и трагическая для рода людского ситуация. Важнейшим и закономерным результатом его многовекового и всё более противоестественного в наши дни развития стал многомерный кризис и разлад всего и вся в природе, обществе и в самих первоосновах рода, как вида живых существ. Парадоксальность ситуации состоит в том, что до сих пор нет важнейшего для людей знания, содержащего разумные достоверные ответы на “вечные и проклятые” вопросы и как-то согласующего противоречивое множество недостоверных, которые очень по-разному влияют на огромные массы современных людей, их поведение, верования и жизнедеятельность в целом.

Информационный взрыв и другие процессы глобализации лишают привычных опор и нарушают внутреннюю целостность не только тех или иных людских сообществ, но и сознание самих людей. Не будет преувеличением сказать, что сознание большинства современных (особенно “цивилизованных”) людей представляет собой причудливую аморфную смесь из разных и часто несовместимых компонентов. Основными из них являются  фрагментарные и очень поверхностные сведения из науки, религий, мистики, всякого рода  “эзотерики”, суеверий, народных традиций,  и всевозможного информационного мусора, в изобилии поставляемого СМИ, телевидением, интернетом, шоу-бизнесом, слухами. Всё это помножено на собственные домыслы и фантазии. Наиболее стабильной частью этой смеси является сгусток представлений из собственного жизненного опыта и профессиональной деятельности, и иногда каких-то, как правило, недостоверных ответов на “вечные” вопросы. Вся эта калейдоскопическая смесь разнородной и поверхностной информации не согласована и не упорядочена каким-то более или менее разумным системным знанием, создающим надёжную основу для целостного и полноценного мировоззрения и ладной жизни. Следовательно, в таком неструктурированном сознании нет и устойчивого личностного ядра. К сожалению, в таком сознании, как правило, нет не только достоверных ответов на “вечные” вопросы, но даже и самой осознанной потребности в них, что уже является очевидным признаком деградации личности по большому счету. В таком сознании нет и подлинной разумности, хотя может присутствовать в высокой степени рациональность, хитроумие, остроумие и т.д. О подлинной разумности речь пойдёт в следующих статьях.

Такого рода сознанием не только легко управлять извне, т.е. манипулировать, но и вообще обрушить его в хаос, в котором оно инстинктивно будет пытаться зацепиться хоть за что-то. Этим “что-то ” скорей всего окажется какая-нибудь вера - вплоть до самой примитивной, ради выживания любой ценой. Степень её фанатичности и нетерпимости будет нарастать пропорционально росту хаоса. В этой ситуации неизбежно появятся толпы манипулируемых в неведомых им целях фанатиков разного толка.

Всё это давным-давно известно и уже многократно использовалось в истории рода людского. Но, если раньше это носило локальный характер, то теперь вполне сможет тоже глобализироваться. Такого рода массовость на фоне общей деградации и толп, и манипуляторов чревата катастрофой для всего рода людского. Тем не менее,  это не охлаждает настрой тех, кто намерен оседлать и кризис, и хаос в своих в конечном итоге погибельных для всех остальных целях. Сами они, конечно, надеются уцелеть. В уже начавшемся процессе разрушения глобальной цивилизации потребления из-за своей неразумности и необратимой мутации они уже не осознают невозможности этого.
Если в хаотическом сознании конфликтующих из-за чего-либо толп усилить религиозные мотивы, то степень опасной разрушительности конфликтов резко возрастет. Именно межрелигиозные и связанные с ними межэтнические столкновения не имеют себе равных по жестокости и бесчеловечности. Старые очаги вражды всё ещё тлеют, появляются новые. Сегодняшнее глобальное сообщество перенасыщено огромным взрывным потенциалом, который не сможет нейтрализовать пресловутая толерантность и прочие инструменты так называемого мирового сообщества. Нейтрализация и снятие накопившихся за века противоречий возможны только на принципиально другом уровне мироразумения, которое сможет не только согласовать веру и рациональность, но и создать их разумный эволюционный синтез. Точнее, воссоздать, ибо такого рода знание было издревле известно как Ведение, или Праведа. Ныне по целому ряду причин оно неизвестно или труднодоступно для большинства современных людей. В наиболее зрелой и разумной части рода людского давно уже существует острая потребность в таком духовно- эволюционном Ведении и идёт интенсивный поиск его.

Ягра является одним из адаптированных к современности проявлений такого рода Ведения. Знакомя Вас с ним в этом цикле статей, я надеюсь внести посильный вклад в преодоление и разумное разрешение чрезвычайно опасной кризисной ситуации, всю степень опасности которой, судя по всему, осознают пока далеко не многие. Время для принятия необходимых мер стремительно сокращается, приближая нас к давно предсказанным срокам и событиям, которые станут для кого-то роковыми, для кого-то судьбоносными. Это зависит от верности и своевременности выбора своего или общего пути в уже грядущее будущее, которое пробуждает и побуждает к действию тех, кто ещё способен к этому.

Наиболее очевидным знамением грядущих роковых событий является стремительно умножающаяся многолюдная бесчеловечность в роде людском. Её разнообразные проявления проникли во всё и вся в современном мире и в самих людях. А это недвусмысленно знаменует уже начавшийся переход многомерного кризиса и разлада в гораздо более опасную для всех нас стадию - в видовой кризис и мутацию самих оснований рода людского. Этой и другим важнейшим для всех нас, по моему разумению, проблемам и явлениям современной жизни, будут посвящены следующие статьи этого последовательного цикла статей. Пока же попробую обобщить вышесказанное в стихотворной форме,

 

Но не судите меня строго
За смыслов строй и рваность строк-
Успеть поведать надо много
И уложиться в должный срок,
Чтобы исполнить свой урок.
 

 

Меры зрелости веры

Во что не верят только люди!
В Богов, прогресс, мамону, чудо…
Порой низводит вера в лютость.
Порой же человечность будит.

 

Извечно веры пробуждают
Согласье в людях иль вражду.
К добру иль злу их побуждая,
К чему в итоге приведут?

 

Глобализация все веры
Уже втянула в интернет.
Как нам их истинность проверить?
Какой довериться иль нет?

 

Попробуем взглянуть на веры
Чрез призму зрелости их меры
Согласья с разумом – тогда
Поймем их суть раз навсегда.

 

Узнаем, можно ли проверить
То, что адепты обещают?
Есть в их посулах достоверность
Иль только словеса вещают?..

 

Не счесть на свете разных вер –
Старинных, новых, светлых, темных.
Все – порожденья разных мер
Разумной зрелости духовной.

 

Потребность в вере есть во всех –
Она живет в нас от рожденья.
И если нет преград, помех,
Как чувство ищет воплощенья

 

В словах, поступках и делах –
Разумных или же не очень,
Стремясь умерить смерти страх
Надеждою на милость Божью.

 

Здоровый может стать, больной
(У сумасшедших – свои веры!)
По отношению вер к иной
Здоровье их легко проверить.

 

Объединяет людей вера
И тут же разделяет их
Со всеми, кто иначе верит,
И делит на «своих -  чужих»

К чему приводит разделенье –
Печальных множество примеров:
Не счесть кровавых преступлений
Религиозных изуверов.

 

Эмоции, инстинкты чувство
Своею силой заполняют
И слишком часто, как ни грустно,
Разумность в вере замутняют.

 

Сама в себе она лишь чувство,
Присущее всем от рожденья.
Подобно творчеству в искусстве,

 

Стремится в мир для воплощенья.

В каких-то формах и деяньях,
Творя сама их иль вливаясь
В религии и их Писанья,
С какой-то верою сливаясь.

 

Творцов немного. Больше слитых
В религиозный организм –
Аморфный или монолитный,
Ведущий собственную жизнь

 

По своим внутренним законам
И формирующий людей,
К какой-то вере больше склонных
По мере зрелости своей.

 

От многого зависит склонность,
Но в большей мере от того,
Разумность иль низкопоклонство
Сильнее стали в нас всего.

 

Какая зрелость – таковы ж желанья
И мера просветленности души –
Способны ли отправить на закланье
Своим «богам» приверженцев чужих?

 

По мере созреванья может разум
К сомненьям чувство веры привести.
Вот почему «разумности заразу»
Искореняют, чтоб «овец спасти».

 

Свет разума клеймят как «бесовщину»
И фанатизм в убогих разжигают.
Так, в мракобесье, заводя общину,
«За веру» в людях разум выжигают.

 

Извечно мера зрелости людской
Была, есть, будет очень-очень разной,
А посему пока и род людской
Живет и верует весьма разнообразно:
Кто ладно - праведно, кто люто - безобразно.

 

релость в ком-то может стать такой,
Что ей уж будет мало только веры,
И вере не найти дотоль покой,
Пока она не станет частью Веды.

 

Узри связь смыслов: видеть-зреть-созреть,
Узрев, дозреешь в зрелость пониманья,
Что, созревая можно и прозреть –
Так иногда слепая вера прозревает.

 

Так Разум, Правда Мать и Дух Святой
Одержат в ком-то главную победу:
В разумной вере – ясной и простой –
Сольются разум с верою в Праведу.
Давай и мы, по мере сил, с тобой
Внесем свой вклад в разумности победу.

 

Ипостаси веры

Вера – предзнание обо всем
В слиянности без разделенья –
То есть конкретно – ни о чем,
И без разумного уменья

 

Все более умелым становясь
В разнообразных жизненных деяньях,
Свою важнейшую другую ипостась –
Свой разум с верой люд соединяет

 

Лишь только с разумом в согласьи
Праведой может вера стать,
Став в Правде Богу сопричастной,
Прозреть иную ипостась

 

Себя самой в едином с Богом
Со-знании тайн Бытия
И в Общем Правом Деле с Родом
Сказать по-праву: Ты есть Я!

 

Я - это Ты, когда в согласьи
Со светом разума живу
И пребываю в высшем счастье
Уже не в грезах – наяву.

 

По сути вера – лишь пред-знанье
Предназначенья своего,
Но только чрез самопознанье
Мы сможем осознать его

 

И исполнять в потоке жизни,
Со смертью встречи не страшась,
Свой путь сквозь смерть уже предвидя,
Коль вера в Веду перешла.

 

Смертельный роковой закон
Осознаем как справедливый:
Праведы проявленье он
И несмертелен для правдивых.

 

Иным удел, увы, иной:
Всем по заслугам воздаянье –
И вере темной и слепой,
И вере с разумом слиянной.

 

Исконный Праведный Закон
Дарует право входа в Вечность
Через смертельный Рубикон
В разумной вере в Человечность.

 

Давным-давно понять пора,
Вникая глубже в Язык Русский,
Что вера это Верность РА.
РА – Дух Святой, РАзум несущий

 

В единстве с Маткой ПРАвдой Сущей,
А в триединстве их – ЯгРА –
Исконный Путь ПРАведы Русской.
Итак, настала вновь поРА

 

Не только верить, но яграть –
Жить ладно, праведно – по-Русски
Для ненамеренных терять
Живую связь с Исконной Русью.

 

Для видящих: лишь Человечность
Нас над разладом поднимает,
С вопросов проклятых извечно
Проклятье Разумом снимает.
 

 

Роковое время Выбора Судьбы

Итак, абсолютное большинство современных обусловленных людей являются одновременно творцами, узниками и донорами многомерной и уже нежизнеспособной глобальной матрицы ложных смыслов, образов, целей, во многом находящейся под контролем и управлением «чужих». Освободиться от её нарастающего морока и хитросплетений гораздо труднее, чем в известном кинофильме. Это возможно для тех, кто сумеет обрести достоверные ответы на «вечные и проклятые» вопросы и успеет правильно реализовать их и самих себя до неизбежной встречи со смертью. Иного не дано, ибо это воистину справедливо.

Именно это, как мы увидим далее, является необходимым условием для успешного завершения этапа нашего сознательного духовно-эволюционного развития в мире сем и возможного перехода сквозь испытание смертью в качественно иное, более совершенное и высокоорганизованное измерение самих себя и мира для потенциального вечного становления и преображения. Только обретя разумные достоверные ответы, мы сможем осознанно и самостоятельно сделать свой судьбоносный выбор направления — духовного вектора жизненного пути в современной действительности и далее сквозь смерть в достойное посмертие.

Естественно, что всё это предполагает определённый уровень разумной внутренней зрелости. Наше полноценное созревание и прозревание должны произойти в конкретной современной действительности, а не в неком псевдо-духовном или ином иллюзорном пространстве, или в очередной «башне из слоновой кости», в которой укрывшееся от подлинной действительности сознание растворяется в бесконечной и бесплодной «игре в бисер» выхолощенных и отвлечённых смыслов, понятий, ритуалов в притягательных мудрёных «эзотерических» или иных фантиках, включая выхолощенные или поверхностные стилизации Народных Духовных Традиций.

Ядром любой полноценной Духовной Традиции всегда было Священное Предание дающее разумные достоверные ответы на «вечные и проклятые» вопросы. Всё остальное – пути и способы реализации этих ответов в потоке жизни в русле Традиции. Порождением, созидателем, хранителем, наследником и продолжателем Традиции является Человек Традиции. Во взаимодействии Традиции и Человека формируется и духовно-эволюционно развивается его психогенотип. Даже если сама Традиция по тем или иным причинам разрушена, носители психогенотипа смогут восстановить её в новых и прежних формах. Если психогенотип исчез или перекодирован до беспамятства и безродства, Традиция на время исчезает из мира сего, но не умирает. Со временем она может проявиться в каком-то ином, но пригодном для её воплощения психогенотипе в каких-то по видимости новых, но в глубинном Духовном Ядре исконных формах. Именно так вновь пришла Ягра.

Исконный Путь Ягры открыт для любых пока ещё нормальных людей вне зависимости от их возраста, конкретного психогенотипа, религиозных, этнических, традиционных и прочих естественных особенностей и противоестественных различий. Нормальными всегда являются те и только те люди, которые искренне стремятся жить ладной жизнью, т.е. быть в ладу по-своему разумеемым Благим Богом, Матерью-Природой, самими собой и другими столь же нормальными людьми. Именно в этом проявляется главное содержание видовой нормы для рода людского и каждого из нас. Всё остальное служит её реализации. Практически реализуя своё искреннее стремление к ладной жизни в своей конкретной жизнедеятельности, люди становятся более разумными, праведными и человечными. Так было всегда. Именно это было и остаётся главной целью любой нормальной народной или другой подлинно Духовной Традиции. Много ли подлинно нормальных людей вокруг Вас?

Все мы отнюдь не случайно родились в этой современной действительности и именно в ней должны осознать и исполнить свое Истинное Предназначение и Высшее Призвание. Это следует осознать и принять как данность, вызов и побуждение к осознанному и целенаправленному действию в верно избранном направлении. Учитывая все вышесказанное и многое другое, о чем речь впереди, сделать правильный судьбоносный выбор и успешно реализовать его и самих себя, а также помочь в этом другим, в наше смутное и кризисное время очень непросто. Это трудно, но возможно и жизненно необходимо для тех, кто не хочет попусту растратить свою жизнь и самих себя на реализацию ложных смыслов и целей анти-матрицы современного зазеркалья. Попробуем ещё глубже, разумно, трезво и беспристрастно разобраться в окружающей действительности и в самих себе. Этому будет посвящена статья «Рок или судьба? Глобальный кризис кризисов – знамение и предтеча видового кризиса рода людского».

Древняя мудрость гласит: все несчастья людей проистекают из неведения ими своей сокровенной истинной природы. Только Ведение избавляет от страданий и заблуждений. Если хочешь изменить мир к лучшему, начни с себя – познай себя и помоги в этом другим. С основами этого Ведения мы начнём знакомится в статье «Наши Сокровенные Тайны и Сокровища, Достоверные ответы на «проклятые вопросы» в оптике Ягры».

Каждый из нас обладает врождённым (заданным) предзнанием этого со-кровенного (единокровного для всех со-родичей по роду людскому) Ведения. Посему предлагаю начать его вспоминание и прозревание в таинственных глубинах своего многомерного существа. Этим мы ускорим процесс вспоминания своей истинной природы и наверняка обретём надёжную разумную основу для взаимопонимания и взаимодействия в нарастающем видовом кризисе рода людского, дабы использовать его для эволюционного прыжка через стремительно расширяющуюся бездну современного технически обновлённого и усиленного мракобесия – прыжка в нашу заданную свыше следующую светоносную ипостась. Именно в этом состоит главный вызов нашего рокового времени. Но именно это открывает уникальные возможности для нашего потенциально вечного преображения. Именно в этом нам может помочь духовное наследие ладно-праведных Предков, Исконная Священная Традиция Руссов и Славян, волховское тайноведение  Русских волшебных  Сказок и, конечно, практика Ягры. 

 

Вспоминай!

Вопросы прокляты, извечны
Ответов много, но они,
Борясь в раздоре вековечном
Весь мир к разладу привели

 

Пути науки и религий
Давным-давно уж разошлись
И не дают им их «вериги»
В согласьи действовать и жить

 

Рациональная наука
Все так же мыслит бессердечно,
А неразумной веры чувство
Порой ведет в бесчеловечность

 

В неполноценности извечной
Догматов, методов своих
Не смочь объять им Человечность,
Что выше, глубже, шире их.

 

Но обе, зная страх пред смертью,
Сулят, иль ищут путь к бессмертью.
Им невдомек: лишь Человечность
В разумной вере входит в Вечность.

 

По-своему опасны обе
В неполноценности своей,
Служа, порой невольно, злобе
И разобщению людей.

 

Порой не только разделенью,
Внося свой вклад в раздор, разлад –
К уничтоженью, вырожденью –
Взыскуя рай, мостят путь в ад.

 

Нет согласованного знанья
О самом важном для людей.
Быть может путь самопознанья
Надежней всех иных путей?

 

Но как избрать его верней
Из их всемирного собранья
И как пройти его скорей
В ежесекундном умираньи?

 

Коль не дано Призванье знать,
Неужто только верить, ждать
Иль жизнь бездумно прожигать,
Чтоб мысли о конце изгнать?...

 

Достойно ль жить так или нет,
Решает каждый для себя.
Созревшим мой принять совет,
Я вновь скажу: познай себя!

 

Лишь только так постигнешь все ты
О самом важном в мире сем
И подготовишься для взлета
И воскрешения в Ином.

 

Хоть род людской в своих заботах
Путь Правды напрочь позабыл,
Быть может встанешь на Него ты,
Припомнишь как в Ней в детстве был
И КТО в тебя Её вложил…

 

Тогда нам точно по Пути,
С иными ж – только по дороге,
Ведущей всех сквозь жизнь к итогу
Где достигается тупик

Иль продолжение Пути

Достойным через смерть пройти. 

 

            Итак, мы с Вами, надеюсь, убедились, что влиятельность каких-либо ответов отнюдь не означает их достоверность. Кроме того, влияние может быть бесспорно благотворным для всех и каждого или каким-то иным -  вплоть до разрушительного. Бесспорно, только благотворное влияние испокон веков оказывали и наращивали Исконные Народные Духовные Традиции. Религии в их нынешнем виде, философия, идеология, наука и прочее, включая нарастающий глобальный морок, появились позже. Все они вольно или невольно, так или иначе, внесли свой вклад в разрушение, подавление, выхолащивание и забвение Народной Мудрости, разрывая естественные многовековые связи народа и самих себя с Исконной Первоосновой.

При этом сами народы сплошь и рядом превращались в замороченное тем или иным способом и порабощенное быдло и объект для бесчеловечных и разрушительных для души и сознания экспериментов. Сами поработители и экспериментаторы неизбежно становились выродками из народа и рода людского, противопоставив себя им, способствуя деградации и вымиранию.

Однако, как известно, и люди, и нелюди-выродки лишь что-то предполагают, а Бог и Природа реально располагают неограниченными возможностями, отводя всему свое время и обозначая  сроки. Время нашего цикла истекает, а сроки и знаки уже проявлены. Посему, предлагаю здравомыслящим людям с достаточно зрелым чувством Подлинного Человеческого Достоинства не тратить время  и себя попусту и обратиться к  уцелевшим источникам Народной Мудрости в ее важнейших проявлениях. Для этого надо расчистить путь к ним и очистить их от вековых наслоений, а самих себя от всякого рода морока и мусора несусветной лжи, заполонившей все и вся в мире и людях. Именно этому способствует практика Ягра.

Что касается глобального кризиса и вероятности «конца света», то как бы там ни было, не будем зацикливаться на том, что от нас уже не зависит и сосредоточимся на том, на что мы в силах повлиять, т.е. на самих себе,  своей судьбе, помогая в этом близким. Осознаем, что никому из нас не миновать своего внутреннего итогового кризиса и персонального «конца света» в мире сем при всенепременной встрече со смертью в свой срок. Народная мудрость предупреждает, что к достойной встрече надо готовиться, дабы с достоинством пройти сквозь ее суровое и справедливое испытание в свое иное достоинство в заслуженном по делам своим посмертии. Но я и сам, как поведаю далее, убедился в непреходящей ценности этого предупреждения, пройдя предсмертное испытание. О  каком достоинстве идет речь? О подлинном Человеческом, разумеется. То есть уже не только людском. В этом сокрыт главный для нас, людей, смысл Таинства смерти. С тем, что это конкретно означает, Вы познакомитесь в следующих статьях.


Возможно все, но выбор – твой!

 

Как нам проверить, есть ли Бог?

Кто сами мы и в чем наш прок?

Вникая в текст, все сам поймешь

И в Ягре в свой срок обретешь,

Коль САМ ее Путь изберешь!..

 

В потоке жизни забываем,

Уйдя в житейские дела,

Что в каждый миг мы умираем

И в срок свой выгорим дотла.

 

Коль срока своего не знаем,

Не станем попусту гадать,

Посмеем жизни, смерти тайны

Успеть, досрочно, разгадать,

 

Возможно ль это? Все возможно!

Любому Род шанс даровал.

Любому, но не всякий сможет

Прикончить эго наповал,

 

Дабы воскреснуть в своем Азе

И в смерче смерти устоять,

Сжигая ражем кармы связи,

Свое Призванье осознать,

 

Чтобы в Духовном пробужденьи

Праведу сердцем воспринять

И в ней дальнейшее служенье

Впредь неуклонно исполнять.

 

В извечной связи Родовой,

В Исконном Общем Деле Правом

Вновь Боги, Предки в вечный бой

Идти в Роду доверят право,

 

Коль судьбоносный выбор твой
Войдет в согласье с Их судьбой.
Возможно Все – но выбор твой!..
Свобода Воли – дар Святой.

Постичь все степени свободы
За время жизни нелегко –
Ведь это Путь познанья Бога
И Воли Праведной Его.

СВОю ВОлю БОг ДАровал
Веря в верность нашу Завету:
Никогда и нигде не предать
Смыслы, Цели и Суть Человека.

Лишь Воля Божья Вольна!
Служить Ей – счастье и отрада.
Свобода ж каждому дана –
Вплоть до служенья силам ада.

Сердечный со-вести со-вет
Нам помогает выбирать.
Он лаконичен: да иль нет,
Но, не дай Бог, его предать.

В единстве с Родом со-стоит

Любой, кто верен Сущей Правде:

Чрез со-весть Род с ним говорит

И правит путь земной по Прави.

 

А в Бога может он не верить –

Совсем не важно Богу это.

Важней, чтоб сам Бог был уверен,

Что сможет стать он Человеком,

Тогда и Бог поможет в этом,

Делясь и Веденьем и Светом.

 

Через со-весть прямая дорога

К Сердцевине Духовной ведет.

В Правде Матке АЗ Сущего Бога

Со-зерцает, осо-знает.

 

Близость к смерти порой в Сердцевину

Позволяет мгновенно попасть

И в ее светоносной средине

С Искрой Божьей – Азом совпасть.

 

Случилось так, что мне не раз

Пришлось попасть вплотную к смерти

И осознать бессмертный Аз,

Исконной Ягры Путь в посмертье.

 

Пути иные есть наверно.
О них судить я не берусь.
Давно я сделал выбор верный
В Исконный Род, в Благую Русь

И прояснить его берусь

Всем Правде преданным и верным. 

 

Итак, возможно всё! Но выбор – твой: творя судьбу иль роковой.

Наш главный жизненный успех – суметь сквозь смерть пройти успеть.

Всё остальное – суета из ниоткуда в никуда,

В которой суетный никто изничтожается в ничто.